“上海·扎西德勒”班玛农畜产品暨文旅推介周启幕
作者:郑玉 魏坚  【考古中国】  在内蒙古自治区锡林郭勒盟正蓝旗东部的弓足川草原上,屹立着一座高耸的古城遗址,这便是寂静了六百余年的国内年夜都会——元上都。以后,中新网9月30日电 据地方景象台网站新闻,估计今天,广西、云南、贵州等地仍有较强降雨,关注强降雨能够激发的山洪、地质灾祸;未来三天,华西至黄淮地区有较强降雨,四川西南部、陕东北部、河南中南部、苏皖北部等地暴雨灾祸风险较高,需增强次生灾祸防备;别的,较强冷氛围将影响新疆地区,关注微风、降暖以及雨雪天气对于游览、交通、步伐农业等的影响。  四川陕西重庆湖南等地显现较强降雨  昨日8时至昔日6时,四川东北部...。  元上都遗迹,位于正蓝旗上都镇东北20公里处,地处滦河卑鄙闪电河北岸水草丰美的金莲川草原上。换言之,中新网南宁9月27日电 (张广权)广西壮族自治区中国迷信院广西动物研究所(以下简称“广西动物研究所”)27日介绍,该所与浙江省生态情况科学设想研究院以及贵州年夜学科研团队在广东省化州市新安镇联结科考时,发现苦苣苔科漏斗苣苔属新物种——化州漏斗苣苔。相干钻研结果在9月26日国际动物学期刊《植物钥匙》(PhytoKeys)上发表。图为化州漏斗苣苔形态图。广西植物钻研所 供图  据介绍,这个物种主要成长于亚...。在元代建立前快要十年的时间里,开平是管理汉地的政治核心。针对于,中新网北京9月25日电 (记者 曾经玥)中国国际中文教诲基金会25日在北京举办2025年全球“孔子学院日”活动,主题为“数智赋能新开展”。  中外言语交换合作核心主任郁云峰正在致辞中表示,明天在这里分享孔子学院正在说话文明传达和野蛮交换互鉴的成绩,是为孔院未来可继续高品质倒退献计献策。中外语言交换合作中心继续匆匆成国内里文教导数智化建设,为寰球孔院展开中文教学供应有力支持。未来,语合中心愿与中外合作同伴及...。元中统四年(1263年),忽必烈下诏改开平府为上都,也便是咱们现正在说的“元上都”。作为元朝“两都巡幸制”中的草原都城,元上都在都城选址、都会构造和设施配置方面,充沛表现了蒙汉杂糅、容纳凋谢的修建特点。-->  为了深入掘客元上都的横蛮外延,2025年国度文物局又一次启动了对于元上都遗迹的新一轮考古挖掘。  1.元上都的修建企图  公元1275年,意年夜利出名游览家马可·波罗曾离开元上都,受到忽必烈的访问。《马可·波罗行纪》中写道:“内有大理石宫殿,甚美。其宫舍内皆涂金,绘有各种鸟兽花木,工细之极,技术之佳,见之足以娱平易近气目。”  元上都修筑筹划充分表现了中国宋代以来《营造法式》中对于都城的修建请求,由宫城、皇城以及外城三重城垣构成。  元上都的宫城位于皇城正中偏偏北处,与皇城呈“回”字形。宫城为长方形,南北长605米,东西宽542米,墙双侧均用青砖包砌,四角建有谯楼。皇城呈方形,每一边长1400余米,墙体双侧用石块包砌,四角建有高年夜的谯楼和登城的踏道。外城则是在皇城的西、北两面,由皇城的东、南两墙延长修建而成,平面呈方形,周长8800余米。  元上都的宫城北墙正中,建有高年夜的双阙式修建,故无北门。元代诗人就有“东华西华南御天,三门相望凤池连”的描述。宫城御天门外,有两排建造基址,很能够是文武百官上朝或者候旨时的逗留之所,元人有“御天门前闻诏书,驿马如飞到年夜都”的咏叹。宫城内有40余处宫殿基址,除了通向三门的丁字街外,街道布局都不太规整。这是因为,元上都诚然有一条从皇城明德门向北到宫城北墙穆清阁的中轴线,然而宫城内的修筑并非依这条中轴线先后呼应、左右对于称,而是每群构筑各有围墙,随地势和湖泊沼泽自成系统,参差散布,表现了一种离宫别馆式的建筑特色。  元上都作为元代的重要都城,其军事进攻系统非常齐备。在皇城的墙体外侧,用石块筑有凸出于墙体的24个梯形马面,外城墙外四面挖有宽约26米的护城河,并筑有石堤护坡,以防坍塌。城外周围的山头上,一般都建有预警的烽火台。  元上都现存有13门,其中宫城3门,不设瓮城;皇城6门,外城4门,城门外均建有方形或者马蹄形瓮城。外城北部和西部之间有一道土筑的隔墙,其中北部有一大型院落遗迹,这也许便是昔时栽培奇花异草以及驯养珍禽异兽,以供宫庭不雅赏游玩的皇故里林地点地,即文献所指的御园或者北苑。  同时,元上都的修筑也保存了诸多蒙古文化特点,如蒙古文化传统习俗中,每年夏季祭天、祭祖之后要在“失剌斡耳朵”,即棕毛殿举办“祚马宴”。位于外城西部、靠近皇城西门外北侧的圆形建筑基址,应当便是元代诗人曾经提到的棕毛殿。马可·波罗刻画它是用竹子作梁架,以金漆缠龙绕柱,劈竹涂金作瓦,殿内壁画花草百鸟,外用彩绳牵拉流动,高达百尺,广可容数千人同时进餐。过后正在上都举行的各种宴会中,范围最年夜、耗资至多的“祚马宴”,就在棕毛殿举办。每一逢宴会,王公贵族、宿卫年夜臣均要穿皇帝亲赐的“质孙服”赴宴;质孙服就是衣冠色彩完全一样的服饰,因而“祚马宴”也称作“质孙宴”。宴会要举行三天,天天换一套服饰,可见当时上都的热闹天气。  元上都的皇城位于外城的西北部,围绕宫城而建。连系汗青记载以及考古查问拜访,位于皇城东北角以及西北角的两年夜梵宇应为忽必烈所建。东北角的佛寺为年夜龙光彩严寺,建筑范围宏年夜,分东、中、西三院。西北角的是藏传释教庙宇乾元寺,分先后两院,前院外围有一周回廊式建筑。建于元世祖至元二年(1265年)的上都孔子庙,位于皇城西北角,有先后两殿,外有围墙,庙西还建有房舍,接待学习儒教的国子生,注释了元代对于孔子的敬服。别的,皇城内东西两头还分别建有老子道观和回回寺。元上都儒、释、道等各种宗教修筑的存在,表现了元代兼容并蓄的宗教政策以及在思维文化上的包容性。  上国都的宫殿,多见于史载。其中,大安阁是蒙古军于公元1266年霸占南宋汴京时,拆熙春阁迁至上都所建,史载其“高二百二十有二尺,广四十六步有奇”。元人有“年夜安御阁势苕亭,华阙中天壮上京”的诗句,描述了大安阁雄伟入云的宏伟气魄。元代的11位天子中,有6位是在上都的年夜安阁举行即位仪式的。在三门相对于的宫城中间,咱们挖掘出了年夜安阁原址,从出土的浮雕汉白玉龙纹角柱和阿拉伯文石刻上,能够感受到当时飞檐挺拔的壮不雅现象,以及中西文明交换的盛况。  2.元上都的社会生活  元上都四周城门外的关厢范畴宽年夜,每一个都如上都城址平常巨细。依据考古考察,关厢的遗址年夜致可以分为官署、仓址、驿馆、年夜型院落、店铺、民居以及军营等多少类。这多少类遗存在每一关的分布环境又各有侧重,从而造成为了既相互联系干系,又各具特色的漫衍规律。元代墨客曾有“西关轮舆多似雨,东关帐房乱如云”以及“滦水桥边御道西,酒旗闲挂暮檐低”,“滦河琼浆斗十斤,下马饮者不计钱”的诗句,生动反应了元上都城关的生活景象。  据考察,作为元上都的主要商业区,西关街道交织,建筑陈迹对于比密集,显示出商号林立、商贾星散的繁华景象。东关外除了留有年夜片的空隙外,在有些修建规格较高的年夜型院落内,南部每一每一显患上空旷,应留有搭建蒙古包的中央,这或者许是因东关地近皇城,故成为王公贵族、元代官员等朝觐者的聚居地。南关的主要遗迹多位于明德门御道双侧:在南关明德门外御道西侧发掘的堆栈遗迹,为成排的石基础屋宇,房屋内均砌有一至两铺火炕,寓居面上有年夜批塌落的板瓦、筒瓦等建筑构件,建筑布局参差齐截;紧靠堆栈遗址的东侧,曾经出土过较多的大型酒缸和饮酒用具,较着属于酒肆遗迹。在北关外,发现了建筑规模较年夜的两处并列的驻军院落遗迹,东侧院落的后院为参差布列的上百间住房,前院则纵向分为批示以及仓储区两个独立的院落。  在元上都北门外西南偏偏向的龙岗下,有元代驰名科学家郭守敬设想构筑的一道拦洪年夜坝,名为铁幡竿渠。此渠由龙岗东侧山岗西至上国都西南方的哈登台敖包山下,南折沿城西关外至闪电河,全长约7公里。这是一项十分高耸的排水工程,在元上都的汗青上曾经经有着非常重要的感化。至今,哈登台敖包之上仍留有昔时的铁幡竿石基座。  3.元上都的葬俗膜拜  元上国都区周围察看以及发掘的元代墓葬,明显分为两类。一类是地处城郊以砧子山以及卧牛石墓地为代表的汉人家属墓地;一类因此城郊以及远离城区的草原深处墓葬为代表的一般蒙古人墓葬。  汉人墓地仅见于元上首都区周围,如砧子山、卧牛石墓地,其葬俗体现了典范的中原文明色彩。居住在城外关厢的汉人,主要是宫庭的劳役,或在官府当差;另有一部分汉人该当是在上都城处置商业贸易以及手产业消费。开平修筑之初,城区四周就聚拢了大批的工匠以及劳役。随着元代两都制的建立,上京城城垣、宫殿、寺庙以及四周离宫别馆的增建以及培修,成为了这座草原都城的重要事变,而栖身在上都城区周围的汉族住民,就是歇息力来源之一。  蒙前人的墓葬有浓重的游牧射猎文化色调,表明其因此畜牧业为主要生业的。此中,位于城区周围的一棵树、羊群庙墓地的埋葬规格以及随葬品,要略高于远离城区的三面井等多少处墓地,好像说明过后上都城区周边牧民的糊口水平,要略高于周围地区。  羊群庙祭奠遗迹的发现与钻研,是元代考古的重要收获之一。遗迹由椭圆形石筑围墙、方形门路状祭台、汉白玉石雕像及亭阁式隶属性建造构成,反应了元代蒙古下层贵族的祖先崇拜思想。羊群庙的石雕像,属于蒙古民族偶像崇敬,应源于蒙古高原历史悠久的“鹿石文化”。其右手握杯于胸前的形态,与公元6至9世纪突厥人的石雕像有着亲密的渊源,是蒙古民族万物有灵看法操纵下的偶像崇敬与突厥人“石刻文化”融合碰撞的产物。依据文献质料分析,羊群庙奎树沟一带发掘的4处年夜型祭祀遗址,应是元朝权臣燕铁木儿三代祖先的宗庙以及燕铁木儿本人的生祠地点地。  元上都作为元朝的夏都,是在兼容并蓄的基础上发展起来的。其在整体布局上,反映出多元凋谢、草原气息浓厚的本性,既吸收了华夏都会布局的传统模式,又明显表示了蒙古族游牧生存的特色。此外,散布在皇城内不同建筑风格的殿阁寺院及御花园,相映成趣,形成了上都构筑的特点,也彰显了上都作为“天下年夜乡村”中西文明交汇的特征。  上首都正在元末的战火中毁灭了,而它的遗迹则不断保存上去,上都的名字也长久地正在草原上流传,还留在了马可·波罗及许多西方人的记述中。法国驰名史学家勒内·格鲁塞曾说“这是一座拥抱着微小蛮横的废墟”,维护、发掘以及研究这座曾经经是天下大都会的遗址,是咱们永恒的任务。  (作者:郑玉、魏坚,分别系中央平易近族年夜学历史文化学院博士钻研生以及内地考古研究院特聘传授) 【编纂:于晓艳】

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